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《圖解易經智慧寶典：精解64卦384爻{新版}》

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圖解易經智慧寶典：精解64卦384爻{新版}－目錄導覽說明

• 
  
  《易經》中「卦」的智慧
  
  
  
  
  
  《易經》中「爻」的智慧
  
  
  
  
  
  人類智慧的泉源－《易經》
  
  
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  易學人物繼承表
  
  
  
  
  
  宇宙在手 萬法由心
  
  
  
  
  
  編者序：人生智慧的寶藏
  
  
  
  
  
  本書內容導覽
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第一章
  
  
  
  
  
  讀易必備的基礎《易經》的起源、影響及基礎
  
  
  
  
  
  易學源流淺說：集上古文明之大成
  
  
  
  
  
  天干與地支：古曆法的符號系統
  
  
  
  
  
  河圖與洛書：宇宙魔方
  
  
  
  
  
  無極與太極：世界萬物之源
  
  
  
  
  
  兩儀：處處有陰陽
  
  
  
  
  
  四象與五行：天地四季與五種物質
  
  
  
  
  
  八經卦：世界最初形成的八大元素
  
  
  
  
  
  六十四卦：易學最深奧的部分
  
  
  
  
  
  八卦納甲與納支：卦爻配干支
  
  
  
  
  
  六十四卦與二十四節氣：象徵節氣與卦爻
  
  
  
  
  
  六十甲子：奇異的紀時方法
  
  
  
  
  
  關於卦爻的一些術語：
  
  
  
  
  
  承、乘、比、應，錯、綜、複、雜
  
  
  
  
  
  《易經》中的象：八經卦的物象
  
  
  
  
  
  《易經》中的數：精細而完備的數字系統
  
  
  
  
  
  《易經》中的理：博大精深的哲學體系
  
  
  
  
  
  《易經》中的占：奇妙的占斷術
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第二章
  
  
  
  
  
  《周易．上經》的智慧 天地萬物運行的哲理
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  卦一 乾 潛龍在淵的智慧
  
  
  
  
  
  卦二 坤 厚德載物的智慧
  
  
  
  
  
  卦三 屯 建功立業的智慧
  
  
  
  
  
  卦四 蒙 教育啟蒙的智慧
  
  
  
  
  
  卦五 需 持之以恆的智慧
  
  
  
  
  
  卦六 訟 解決爭端的智慧
  
  
  
  
  
  卦七 師 帶兵打仗的智慧
  
  
  
  
  
  卦八 比 交朋擇友的智慧
  
  
  
  
  
  卦九 小畜 積德行善的智慧
  
  
  
  
  
  卦十 履 獨善其身的智慧
  
  
  
  
  
  卦十一 泰 小往大來的智慧
  
  
  
  
  
  卦十二 否 大往小來的智慧
  
  
  
  
  
  卦十三 同人 同人於野的智慧
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  卦十四 大有 自天佑之的智慧
  
  
  
  
  
  卦十五 謙 卑以自牧的智慧
  
  
  
  
  
  卦十六 豫 歡愉和樂的智慧
  
  
  
  
  
  卦十七 隨 隨緣不變的智慧
  
  
  
  
  
  卦十八 蠱 改革創新的智慧
  
  
  
  
  
  卦十九 臨 居安思危的智慧
  
  
  
  
  
  卦二十 觀 觀民設教的智慧
  
  
  
  
  
  卦二十一 噬嗑 賞罰分明的智慧
  
  
  
  
  
  烤肉宅配 觀音卦二十二 賁 曲則有情的智慧
  
  
  
  
  
  卦二十三 剝 防微杜漸的智慧
  
  
  
  
  
  卦二十四 複 休養生息的智慧
  
  
  
  
  
  卦二十五 無妄 天雷無妄的智慧
  
  
  
  
  
  卦二十六 大畜 日新其德的智慧
  
  
  
  
  
  卦二十七 頤 自求口實的智慧
  
  
  
  
  
  卦二十八 大過 遁世無悶的智慧
  
  
  
  
  
  卦二十九 坎 習坎行險的智慧
  
  
  
  
  
  卦三十 離 日月麗天的智慧
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  第三章
  
  
  
  
  
  《周易．下經》的智慧 社會人生發展的哲理
  
  
  
  
  
  卦三十一 咸 夫唱婦隨的智慧
  
  
  
  
  
  卦三十二 恆 立不易方的智慧
  
  
  
  
  
  卦三十三 遁 不惡而嚴的智慧
  
  
  
  
  
  卦三十四 大壯 非禮勿履的智慧
  
  
  
  
  
  卦三十五 晉 失得勿恤的智慧
  
  
  
  
  
  卦三十六 明夷 箕子之貞的智慧
  
  
  
  
  
  卦三十七 家人 相夫教子的智慧
  
  
  
  
  
  卦三十八 睽 感化惡人的智慧
  
  
  
  
  
  卦三十九 蹇 反身修德的智慧
  
  
  
  
  
  卦四十 解 赦過宥罪的智慧
  
  
  
  
  
  卦四十一 損 懲忿窒欲的智慧
  
  
  
  
  
  卦四十二 益 見善則遷的智慧
  
  
  
  
  
  卦四十三 夬 施祿及下的智慧
  
  
  
  
  
  卦四十四 姤 品物咸章的智慧
  
  
  
  
  
  卦四十五 萃 觀其所聚的智慧
  
  
  
  
  
  卦四十六 升 步步高升的智慧
  
  
  
  
  
  卦四十七 困 困境求通的智慧
  
  
  
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  卦四十八 井 求賢若渴的智慧
  
  
  
  
  
  卦四十九 革 順天應人的智慧
  
  
  
  
  
  卦五十 鼎 穩重圖變的智慧
  
  
  
  
  
  卦五十一 震臨危不亂的智慧
  
  
  
  
  
  卦五十二 艮動靜得宜的智慧
  
  
  
  
  
  卦五十三 漸循序漸進的智慧
  
  
  
  
  
  卦五十四 歸妹成家立業的智慧
  
  
  
  
  
  卦五十五 豐盛衰無常的智慧
  
  
  
  
  
  卦五十六 旅明慎用刑的智慧
  
  
  
  
  
  卦五十七 巽謙遜受益的智慧
  
  
  
  
  
  卦五十八 兌朋友講習的智慧
  
  
  
  
  
  卦五十九 渙拯救渙散的智慧
  
  
  
  
  
  卦六十 節適當節制的智慧
  
  
  
  
  
  卦六十一 中孚誠信立身的智慧
  
  
  
  
  
  卦六十二 小過行動有度的智慧
  
  
  
  
  
  卦六十三 既濟功成身退的智慧
  
  
  
  
  
  卦六十四 未濟成功在望的智慧
  
  
  

【內容摘要】
天干與地支
古曆法的符號系統
◎ 干支的起源
《五行大義》中說，天干地支是黃帝時的大撓氏創制的。大撓氏「采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子丑以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用辰。陰陽之別，故有枝幹名也」。

而《三命通會?論支幹源流》卻認為干支的起源在伏羲之前的天皇時代便有了：「昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作惡、閹茂、大淵獻。

「蔡邕獨斷曰：『干，干也。其名有十，也曰十母，即今甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也；支，枝也，其名十有二，也曰十二子，即今子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是也。』謂之天皇氏者，取其天開於子之義也；謂之地皇氏者，取其地闢於丑之義也；謂之人皇氏者，取其人生於寅之義也。

「故干支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是干支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物於人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲曆而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占斗綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。」

兩相比較，《三命通會》的說法更為全面而可信，並且《三命通會》還說出了伏羲之前十天干與十二地支的稱謂，這種古怪的稱謂與上古古怪的人名和諧而統一，由此可知並非虛言。另外，在相傳為周公所著而成書於秦漢的《爾雅》，也明確記錄著：「太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰疆圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作惡，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在丑曰赤奮若。」

◎ 古老的干支稱謂
古老的這種干支稱謂，不但常出現於古代史籍中，古今一些畫家對作品的落款也往往以此表示年月。為了大家以後閱讀古文獻的方便，現將兩種干支稱謂列表如下：
伏羲以後的天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

伏羲以前的天干閼逢旃蒙柔兆疆圉著雍屠維上章重光玄黓昭陽

伏羲以後的地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

伏羲以前的地支困敦赤奮若攝提格單閼執徐大荒落敦牂協洽涒灘作惡閹茂大淵獻

◎ 天干的起源
其實天干的起源，與圭表測日影有關。上古將測日影的木棍，就稱為天干。透過天干測日影，不但可以得知地理的方位，還可以得知節氣變化而制定出十月太陽曆法。於是，古人不但以十天干表示方位（即東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土），即以十天干表示一年十個月的時序（即甲月為一月，乙月為二月，依此類推）。由於古人不單以天干測日影來掌握氣候，還要配合日月五星及二十八宿的運行狀態，於是古人將十天干的方位功能也應用於黃白道的周天上，使以二十八宿為代表的黃白道周天上也有一個虛擬的東、西、南、北，以便於更加明瞭地示範天體運轉狀況。所以說，十天干有表示月份